آداب زیارت حضرت  علی ابن  موسی الرضا  ( علیه السلام )
ودر خواست  توبه در کنار حرم معصومین  (علیهم السلام)
باید متوجه باشیکه منظور از تمام  این آداب و جملاتی که در زیارت نامه ها می خوانی . توجه دادن  تو است  به مقام مقدس حضرت  علی ابن  موسی الرضا ع  وقتی با آن حضور قلب  وارد حرم  مطهر  شدی باید  بیشتر از هر چیز به فکر  بخشش گناهانت باشی . زیرا خدای تعالی در قرآن می فرماید: اگر پیامبر برای مسلمانان طلب  آمرزش کند خداوند را بخشنده گناهان  و قبول کنند ه توبه می یابند.  پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام  همدوش یکدیگرند ودر تمام شئون غبر از نبوت و آنها مرده وزنده ندارند ولذا اگر در حرم  مطهر حضرت رضا  ع وسایر  ائمه اطهار علیهم السلام  بنشینی واقرار به گناهان  خود بکنی وطلب آمورزش کنی و توبه نصوح بنمایی. توبه ات قبول است .

آداب زیارت حضرت  علی بن موسی الرضا ( علیه السلام )
اولین کاری که میکنی ، با ید معتقد  باشی که آن حضرت زنده است  وتورا می بیند واز حوا ئجت  اطلاع دارد. دوم: آنکه  اورا امام واجب الا طاعه  بدانی وبه دستوراتی که از ناحیه مقدسه ائمه اطهار ( علیهم السلام ) رسیده توجه کامل بنمایی بعد از این  دومقدمه ، آداب زیارت آن حضرت چنین  است :
اول : باید غسل کنی  دوم : بهترین  وپاکیزه ترین  لباس هایت را بپوشی وخود را معطر کنی، سوم در راه که به سوی مشهد وبه سوی حرم مطهر می روی  مکرر این چهار جمله را بگویی ( سبحان الله ، الحمد الله، لا اله الا الله، الله اکبر)

ملاقات  نور علی نور( قسمت اول )
آن هائی که بدون  استناد صحیح  به روایات  می گویند : درزمان  غیبت  نمی توان خدمت امام زمان ( علیه السلام ) رسید ، یا اورا  دید ، چه دلیلی دارند؟ چرا با ید کسی که در دنیا زنده است ودر بدن مادی است  ودارای گوشت و پوست  واستخوان است ودر میان مردم زندگی می کند  دیده نشود؟  آیا این همه  از شعیان  و علما ء بزرگ و اولیا  خدا ، که آن حضرت را دیده اند، همه دروغ گفته اند وهمه را باید تکذیب کرد؟ آیا آن هائی که می گویند : آن حضرت دیده نمی شود، وقتی که این ادعاء بدون دلیل را شایع کردند، چه خدمتی به دشمنان آن حضرت  نمود ه اند ؟ آیا  آن ها می دانند ، که اگر مردم مسلمان در دیدن آن حضرت به تردید افتادند ، یک ازدلائل بسیار محکم و قاطع  در اثبات و جود مقدس آن حضرت را از دست  داده اند؟‍‍! بعضی می گویند : در روایات  آمده ، که باید  مدعیان  ملاقات با آن حضرت را تکذیب  نمود ، باید از آن ها  سوال کرد که : این روایات در کجاست  ؟ چرا  آن روایات را نمی توان پیدا کرد ؟! آیا  سند  صحیحی ندارد ؟! چرا ما بیشتر آن را ندیده ایم  ؟ ! طبق اجتهاد علما ، جز یک روا یت   ، به  مضمو نی که درزیر  نقل می  شود ، در کتب احادیث بیشتر و جود ندارد  ، آن ها معنایش این نیست  که  این دسته خیال کرده اند .  متن این روایت  واین تو قبع مقدس ، در  وقتی که جناب  علی بن محمد سمری چها رمین  نایب خاص حضرت بقیت الله ار واحنا فداه می خواست از دنیا برود از جانب آن حضرت وارد شد که اصل توقیع این است:

                                                        آیا این طر ز فکر صحیح است؟
 بعضی گمان  کرده اند انسان مسلمان و سالک  الی الله با ید شهوت جنسی خود را سرکوب کند ویا  آن را از بین ببرد ولی آیا این طر ز فکر صحیح  است ؟ بهتر این  است  که بگوییم باید شهوتش را کنترل کند وتنها به حلال اکتفا نماید در این صورت اگر شهوت و خواسته های  او قوی تر باشد  انسانی کا مل تر و قوی تر است فقط باید کوشش کند که خواسته هایش  با خو استه های خدای تعالی ومعصومین ( علیهم السلام ) تطبیق نماید ودر صراط مستقیم باشد  ( کتاب سیر الی الله)

                                        ازدواج  موقت را مستحب بدانید
 یکی از انحرافات از صراط مستقیم این است که ازدواج موقت را  با  همه اهمیت واستجابش کار زشتی دانسته و عاملینش را انسان های شهوترانی می دانند. واقعا چرا باید مسلمانان زن یا مرد آن قدراز صراط مستقیم انحراف داشته باشند که این عمل را زشت وناپسند بدانند و حتی گاهی به ائمه اطهار ( علیهم السلام ) اعتراض داشته  باشند که چرا به این عمل مبادرت داشته اند ؟ در کتابهای سیر الی الله و شبهای مکه وکتاب عوامل پیشرفت  بر اساس روایات در باره این مطلب تو ضیحات کافی داده شده است( از کتاب سیر الی الله ص 325)

                                  غلو  نسبت  به ائمه اطهار
 اعتقاد به چهار چیز در باره ائمه اطهار ( علیهم السلام) غلو است
1- معتقد  شویم  یکی از  آنها و یا روح آنها خداست ، این غلو است  وغلط است
2-معتقد باشیم که آنها را خدا خلق نکرده وهمیشه بوده اند واعتقاد به ازلی بودن آنها داشته باشیم . این هم غلو است
3- معتقد باشیم  که خدا تمام کارها را به آنها  وا گذاشته وخود کناری نشته است  معنی تفویض همین  است وغلط است.
4-مقام نبوت را به  آنها نسبت  دهیم  وآنها را هم پیغمبرانی مانند خاتم  النبیاء ( صلی الله علیه وآله وسلم بدانیم.این  هم وغلو وغلط است
از این چهار موضوع که بگذریم  می توانیم آنچه از فضائل و مقامات کمالیه که عقلمان محال نداند ومی پذیرد در حق آنها بگوییم ( از کتاب پرواز روح ص 67)

اعتقاد راجع به کمالات انسانی
 مرحوم  حاج ملا آقا جان اعتقاد داشت . که انسان  هیچ گاه در کمالات  متوقف نمی شود وچون روح  او بی نهایت  باقی است بی نهایت  هم کمالات  داشته باشد . در اثر عبادت ومخالفت  با نفس ، آئینه  تمام نمای صفات و اسماء پروردگار می شود . چشم وگوش او مظهر خدای سمیع و بصیر  می گردد زبان او به سخن خدای کریم   متکلم  است . او می گفت : اگر انسان بتواند تمام حواسش را به جنبه های روحی بدهد بیشتر استفاده می کند. او روح را کاملا از جسم  مجزا می کرد. روحرا دارای شخصیت واقعی انسان می دانست  وبدن را مرکب سواری او تصور می کرد.

(از کتاب پرواز روح)